#神道政治連盟「#同性愛は依存症」冊子配布

信教の自由との境界問題ですね。
 
 
 
リンク先が切れてしまう場合に備えて、要約を掲げておく。

神道政治連盟が主催する講演会に、弘前学院大学・楊尚眞教授を呼び、「ＬＧＢＴ」について講演を行った。

「神道政治連盟国会議員懇談会」の会合で配布された冊子に、その講演録を掲載した。


事実としては、これだけのことだ。
この事実に含まれている問題は、２点。


第１。楊教授はキリスト教徒であること。


なぜ、神道政治連盟の講演会にキリスト教徒を呼んだのか。

さらに、講義録を冊子に掲載したのか。

この点、神道政治連盟は、キリスト教徒を呼んだのでは無く研究者を呼んだのだ。との見解。
 
第２。講義内容は「ＬＧＢＴは依存症」などと、ＬＧＢＴに対する無理解（批判的内容）に満ちていた。
その議事録を、あえて冊子に掲載したことの是非。
 
神道政治連盟は、掲載理由について明確な回答をしていない。
 
 
 
 
 
以下は、ブログ主の感想。
 
たとえば、キリスト教徒から見ると、イスラム教では「女性軽視・蔑視」している。しかし、イスラム教徒には、それが「自然・当然なこと」なのだ。
 
キリスト教徒が「それは間違えている」と指摘しても、一般的なイスラム教徒には通用しないだろう（イスラム教を一括りにすることに疑問もあるが、ここではご容赦を）。
 
イスラム教徒の女性から「女性解放運動」があり、一定の成果を上げていることも知っている。
しかし、頭の天辺(ﾃｯﾍﾟﾝ)からつま先のツメまでイスラム教で出来ている「ガチムチのイスラム教オヤジ」には、全く理解できないであろう。それを否定することが出来るのか？
 
件（くだん）のイスラム教徒の研究者講師が、「LGBTは病気なのだ」という宗教的信念を持っているときに、それを否定することが出来るのか？憲法が保障する信教の自由を侵すことにならないか？難しい問題だ。
 
 
ただ、今回の問題は、ワンクッションある。
 
神道の集団がキリスト教の講師を呼んだ。
宗教者としてではなく、研究者として講師に呼んだ。
 
「LGBTの」研究者であれば、特定の宗教の教義にとらわれず、客観的に研究し発表すべきだ。
彼が「キリスト教におけるLGBT」を研究しているなら、そう名乗るべきだし、神道団体が招聘すべきでは無い。